原标题：黄河上游史前社会发展的引颈者

2024年11月8日，习近平总通知与意大利总统在京共同观赏意方返还我国的流失文物，其中一批紧密娟秀的彩陶令东说念主印象深刻。这批彩陶起始的主东说念主，即是5000年前糊口在黄河上游黄土高原的马家窑东说念主。2024年恰逢马家窑文化发现100周年。本年2月，甘肃临洮寺洼工作马家窑文化聚落入选“2024年中国考古新发现”。

马家窑文化有什么本性？其社会发展到何种进度，对中中语明又有何遑急孝顺呢？

马家窑文化最引东说念主注缠绵即是彩陶。马家窑文化彩陶在不时时长、散布界限、十够数目、相对比例、紧密进度等多个方面，均达到了前所未有的高度，可称为中国史前彩陶的集大成者。

马家窑文化的发现，与仰韶文化密切关连。100多年前，瑞典学者安特生发现仰韶文化，为考据“彩陶西来”的假说，他开启西北历练之行，将在甘青地区发现的马家窑文化称为“甘肃仰韶文化”。1949年，考古学家夏鼐指出甘肃仰韶文化有其本人本性，并建议“马家窑文化”的定名。频年来的考古发现证据，马家窑文化源于仰韶文化，是仰韶文化在甘青地区的接管者和施展者。

马家窑文化历经马家窑、半山、马厂三个阶段，不时长达千余年。其间，彩陶器型和纹样虽有发展变化，但彩陶的大界限分娩和使用一直是其光显本性。

马家窑文化彩陶散布界限极广，以黄河上游为中心，西北可至河西走廊，西南可达川西北地区，东向可近关中盆地，向北可抵蒙古高原，其影响更是远达新疆、西藏，乃至长江中游、黄河下流等地区。不仅如斯，在好多工作，尤其是马家窑文化工作中，出土彩陶（片）的数目相配惊东说念主，如马家窑工作4次发掘出土的彩陶（片）可达数十万片。在一些工作，马家窑文化彩陶（片）在同类遗物中的占比往往达50%以上，甚而90%以上，突显出马家窑东说念主对彩陶的高度详实和赤诚详实。

马家窑先民为奈何此详实彩陶的分娩和使用呢？

最新考古发现理会，马家窑文化先民是农业东说念主群。马家窑工作、寺洼工作均发现了丰富的炭化植物种子和动物骨骼。关连分析理会，当地先民以栽种粟、黍为主，一些工作黍更多，理会出随意型作物较大界限的栽种；饲养六畜，但界限不大，渔猎行径仍然占据遑急地位。这可能与西北地区的当然环境和相对匮乏的农业资源连系。

与之酿成光显对比的，是马家窑文化发达的手工业，尤其是陶器分娩。寺洼工作马家窑文化聚落内发现多处制陶区，布局新颖。聚落内还发现了石器加工时事，出土成套的石钻、石环半制品和废物。由此可见手工业分娩在马家窑社会中的独有地位。有计较者建议，马家窑文化彩陶存在商品化分娩，成为其生业经济的遑急补充。

考古字据理会，马家窑社会在多个方面如故达到相配高的发展水和缓精致化进度，是黄河上游史前社会发展的引颈者。寺洼工作马家窑文化聚削发落发现的三重长方形大型“围壕（沟）”即是最新明证。三重“围壕（沟）”形制和布局相配规整，里面规复面积近30万平常米，多处见有通说念，应过程经心缠绵和测量。这是现在已知国内最早的多重长方形大型“围壕（沟）”。上述大型工程标明，马家窑社会已具备相配高的社会组织和惩办技巧。

马家窑文化方位的黄河上游地区，地处黄土高原和青藏高原过渡地带，地形地貌、生态系统齐较为稀奇，又处于东西方相似的前沿地带，其早期社会的发展因此呈现出本人本性。同期期东部地区的一些早期社会，当然资源丰富，农业经济发达，社会分化显然，虚耗盛行，宗教色调浓厚，在此基础上发展出早期国度。而以马家窑文化为代表的黄河上游地区，农业资源相对匮乏，详实手工业分娩、生意和贸易的发展，社会分化不甚显然，虚耗有数，宗教色调相对较淡，但其精致化进度同样相配高，可称之为早期社会发展的“西北本性”。这些本色极大丰富了中中语明发源和早期发展的“多元一体”形势，对中中语明产生了捏久且真切的影响。

《东说念主民日报》（2025年04月19日 第 08 版）

(责编：高翔、周婉婷)

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